O pecado mora ao lado

Hoje queria abordar um tema que venho a estudar e observar há já muito tempo: um certo tipo de desagregação familiar em Macau resultante do crescimento da economia deste e do outro lado das Portas do Cerco. E é exactamente quando se atravessam as Portas do Cerco que se dá este problema. Nos últimos dez ou quinze anos muitos têm sido os casos de famílias destruídas devido à tentação que mora ali ao lado, na vizinha Zhuhai.

Como é sabido, Macau nem sempre foi uma floresta de árvores das patacas, e em tempos idos as famílias chinesas eram mesmo muito pobrezinhas, numerosas, e os irmãos mais velhos começavam a trabalhar novos para sustentar os irmãos e ajudar os pais. Alguns casaram jovens, e constituíram família ainda na flor dos seus 20 anos. Em muitos casos como forma de conquistar a independência, e assim ganharam eles próprios novas bocas para alimentar.

Nos anos 60 e 70 os empregos bem remunerados e a vida comfortável estavam apenas ao alcance de poucos, ora os que trabalhavam para a administração colonial, ora as grandes famílias que podiam mandar os filhos estudar no estrangeiro, ora os grandes comerciantes. Foi nesta época que se deu o grande fluxo emigracional de muitos macaenses para o Brasil, Canadá e Estados Unidos da América, os tais que hoje podemos encontrar nos tais encontros das comunidades macaenses que se realizam em Macau.

Com a abertura da China, no início dos anos 80, começou a chegar o dinheiro, mas a vida na China continental continuava longe de ser convidativa, até para uma visita. A minha mulher lembra-se visitar Zhuhai em meados dos anos 80, e recorda-se da pobreza gritante, da falta de condições de saneamento, de electricidade e até de estradas.

Foi já nos anos 90 que a Zona Económica Especial conseguiu um desenvolvimento significativo, e que míriades de residentes de Macau começaram a visitá-la, a fazer compras, e mesmo em alguns casos adquirir habitação. Ao contrário dos portugueses, que necessitam de visto, os naturais de Macau podem atravessar a fronteira com um salvo-conduto, que se chama em cantonense wu yong cheng, que literalmente significa “regressar à terra natal”.

Conscientes do poder de compra dos visitantes de Macau, os comerciantes de Zhuhai começaram a esmerar-se na apresentação: começaram a aparecer centros comerciais mais ou menos decentes, restaurantes, bares, cafés a salões de karaoke com alguma qualidade. E bastante prostituição. Na altura surgiu a expressão “ir a Zhuhai lavar a cabeça”, derivada do facto de alguns cabeleireiros oferecerem serviços que iam muito além do corte e shampooing.

A prostituição na China, em tempos rejeitada pela sociedade, é hoje considerada uma “profissão” tolerada. E não é sequer uma vergonha para ninguém. Algumas meninas que trabalham nos tais bares e salões de beleza são trabalhadoras migrantes, que têm familiares que dependem do dinheiro que mandam todos os meses. Atendendo a que um salário como empregada de mesa rende mil yuan por mês (às vezes menos), as opções não são muitas.

Muitos dos tais cidadãos de Macau, casados e com filhos, encontraram uma espécie de "Ilha dos amores" em Zhuhai. As visitas ao fim-de-semana começavam a ser cada vez mais frequentes, e com a desculpa de que "iam com os amigos", começaram a deixar as mulheres para trás. Depois de muitas escapadelas por entre salões de massagem ou bares de karaoke, começaram a aparecer as "mui-muis", que mais tarde se viriam a tornar na "segunda mulher".

A "segunda mulher", ou a concubina, é um conceito muito enraízado na sociedade chinesa, mesmo dos dias de hoje. A concubina é uma demonstração de poder, de riqueza, e considerada como uma espécie de talismã na cultura asiática. Não que estes cidadãos de Macau fossem abastados homens de negócios, ou sequer bem aparentados, mas têm algo que as meninas do outro lado da fronteira procuram: dinheiro. Muito dinheiro? Nem por isso, sendo que a maioria deles são pequenos comerciantes ou têm empregos de segunda linha. Alguns são operários.

Na mentalidade de uma jovem chinesa pobre que emigra e luta pela vida longe de casa, pouco importa que o homem seja feio, mal-educado ou sequer casado. Não procuram afecto, respeito ou uma vida familiar estável. Procuram um homem que lhes dê um tecto e estabilidade financeira, e que ainda lhes sobre "algum dinheiro" para ajudar a família. Estas meninas, na sua maioria jovens e bonitas (depende do gosto), chegam a ter filhos com estes "turistas" de Macau. Para eles, essa passa a ser "a segunda família".

E a outra família, a de Macau? Em muitos dos casos separa-se, desagrega-se, acaba pura e simplesmente. Depois de anos de privações, estes homens conseguem uma espécie de "segunda vida". As mulheres abandonadas, já na casa dos 40 ou 50 anos, sofrem em silêncio. Não foram educadas para reagir, e muitas consideram a situação "normal". O seu destino é terminarem sós, com as sobras da tragédia que foi o abandono a que foram vetados. Os filhos, já crescidos, rejeitam a atitude do pai e ficam do lado da mãe. É o mínimo que podem fazer.

Tenho assistido a muitos casos destes entre famílias de colegas e amigos. Recentemente a minha mulher contou-me a história de uma amiga cuja mãe está gravemente doente, e o pai está com a família "do outro lado". Um caso trágico. É um aspecto do território bastante curioso, de que muito pouco se fala. Será que em Macau os problemas familiares resumem-se apenas à droga e ao jogo? E as famílias monoparentais se resumem apenas às mães solteiras?